- Кадыров опять сказал «дон» — что это значит?
- Найдены дубликаты
- Орочи: люди в рыбьих сапогах и вьетнамских шляпах
- Кадыров: молодежь Чечни вернут из Москвы на перевоспитание
- Чукчи: жестокие рабовладельцы или мирные оленеводы?
- Чеченская война. Евгений Норин о том, почему в бездну иногда всё-таки нужно вглядываться
- Народ, который передавал жен по наследству
- Не убийца, а «жертва провокации»
- Пошалили. «Контрнаступление» боевиков под Шали
- Смерть душегуба. Уничтожение Арби Бараева
- Видео
Кадыров опять сказал «дон» — что это значит?
Выучить язык за день нельзя, но кое-что понять можно. Я решил немного познакомиться с чеченским. На нем в России говорят 1 354 705 человек. Чеченский входит в пятерку самых распространенных в стране. Это данные переписи населения 2010 года. Возможно, сейчас владеющих этим языком уже больше: покажет перепись в апреле 2021 года.
Простым язык не назовешь. Начнем с того, что в чеченском алфавите 49 букв. Да, чеченцы используют кириллический алфавит, но от этого не легче. Можно долго смотреть на три разные буквы «к» или две подряд «с», но прочитать их невозможно, если не знаешь языка.
Практически все согласные надо произносить с напряжением, как в немецком или английском. Перед гласными звуками согласный никогда не смягчается. А ударение всегда на первом слоге — хоть что-то легко.
В одном самоучителе нашел фразу, что все слова как пишутся, так и читаются. На самом деле, с точностью до наоборот! Смотрите: «хIанхIан» — это «хаха», означает «нет».
По роду слова не изменяются, для обозначения существа мужского/женского пола есть специальные слова. Боьрша цициг — кот, стен цициг — кошка.
Так и не понял почему, но слово «завтрак» в чеченском отсутствует, есть только обед и ужин.
И, наконец, слово «дон», которое Рамзан Кадыров произносит очень часто, не значит ничего! Это слово-паразит, связка вроде «короче» или «ну».
А вы знаете что-то о чеченском языке, может, говорите на нем?
Найдены дубликаты
А как читается этот мягкий знак? Боьрша цициг
Вот тут на 30-й секунде эта милая девушка вместо «1уь», которое там должно быть, произносит как раз «оь».
Дело просто в том, что кириллица очень неудобна для чеченского языка. Латиница с несколькими дополнительными буквами (как у турков) или арабская письменность гораздо лучше отражают звуки языка.
На ответ на вопрос это ни фига не похоже
ТС копипастнул фрагменты первой главы из самоучителя Алироева – и?
Две сестры позируют отдыхая на пляже Азовского моря, 1996 год.
Фестиваль «Монстры рока» в Тушино. Россия, 1991 год.
Инспектор столичной таможни проверяет конфискованные видеокассеты. Россия, 1991 год.
Мужчина прогуливается со своим медведем у Зимнего дворца. Санкт-Петербург, 1992 год.
Сотрудники Службы внешней разведки вооруженные автоматами АКС-74У, сидят в российском Белом доме, наблюдая за событиями в Москве во время конституционного кризиса в России, 1993 год.
Народный целитель лечит бесплодие в домашних условиях.
Россия, Санкт–Петербург, 1992 год.
Ирина Салтыкова на одном из своих выступлений. Россия, конец 90-х.
Российские военные с трофеем. Чечня, 1990-е годы.
Леонид Ярмольник в гостях у Владислава Листьева. Россия, Москва, начало 1990-х.
Актёр и продюсер Леонид Ярмольник был близким другом Владислава Листьева. В 1993 году они вместе запустили телепроект «L-клуб».
Из интервью Леонида Ярмольника:
— Могли бы вы вспомнить историю, раскрывающую характер Влада Листьева?
— С удовольствием. Сейчас даже трудно представить, что подобное могло быть нам в диковинку — время, когда видеокамеры, обычные, непрофессиональные, были большой редкостью. Купить их у нас можно было только в «Березке». Я стал обладателем такой камеры одним из первых. Мы дружной компанией встречали Новый год у меня на даче. Так вот, Влад, как ребенок, выхватил у меня эту камеру и больше мне ее не отдавал. Весь Новый год Влад проработал оператором, ему дико нравилось снимать. Можно было бы принять за шутку — человек, который работает на ТВ, будет неразлучно ходить с камерой. А ему, как мальчишке, было интересно. Это было замечательное время. Когда в нас было еще много мальчишества и неподдельного любопытства, нам было интересно посмотреть новые часы, купить новую машину, поснимать на камеру: А потом наступило время, когда все это стало не так увлекательно. Наверное, это еще вопрос возраста и искушенности.
— Вы сохранили эту запись?
— Конечно. Документальное доказательство операторского искусства Влада. Запись не очень качественная, но ведь была задача не снять красиво, а запечатлеть настроение происходящего
— Вы пытались выяснить причины гибели Влада?
— Мы все пытались это выяснить. Но они, в принципе, абсолютно понятны. Это произошло оттого, что Влад решил прекратить рекламу на ОРТ, закрыть ее и найти новую схему, чтобы все эти рекламные потоки шли только на производство этих программ и развитие телеканала. Я так понимаю, что тем людям, в руках которых были деньги, уже полученные с этой рекламы, очень не понравилась ситуация, когда Влад принял решение о приостановлении выхода рекламы. Все это понятно. Дальше уже никто не докапывался, к сожалению.
— Каким вы запомнили Влада Листьева?
— Помню, на кухне у них в квартире жена Альбина кормила Влада пельменями, а параллельно мы считали и смотрели, какие нужно сделать новые телепрограммы, как должна строиться сетка нового канала. Влад мне говорил сквозь пельмени, что мне нужно сделать и когда. А я понимал, что тогда у меня в сутках должно быть 28 или даже 36 часов. Я спросил: «Влад, а спать я когда буду?» Он спокойно через очки посмотрел на меня и ответил: «Никогда». Как само собой разумеющееся. А еще я вспоминаю: когда я почувствовал, что-то пошло не так и забоялся, я спросил у Влада: «Неужели ты не боишься?» На что он похлопал меня по плечу и с улыбкой сказал: «Да ладно, мы с тобой любимцы нации, кто нас тронет?» Это было за три недели до его убийства.
Парень играет в зале игровых автоматов, 1990-е годы.
Широкий ассортимент товаров в ларьке.
Вечеринка в ночном клубе «Пилот» в Москве, декабрь 1993 год.
Вечер в студенческой общаге. Россия, середина 90-х.
Группа «Стрелки» посещает раненых солдат воевавших в Чечне. Россия, 2000 год
Участницы конкурса красоты в городе Красный Сулин, Ростовская область, 1997 год.
Андрей Губин со своей поклонницей после концерта. Россия, 1990-годы.
Молодые люди выбирают телефон в офисе продаж Билайн, который располагается на улице 8 марта в Москве, 1997 год.
Мужчины спорят на пункте приема стеклотары. Россия, Новосибирск, 1990-е годы.
Девушка на роликах предаёт привет из 90-х.
Мои предыдущие посты про 90-е годы:
Больше постов про 90-е годы, а также подборки про знаменитостей в моём профиле.
Орочи: люди в рыбьих сапогах и вьетнамских шляпах
Они верили, что Земля — огромная лосиха, а после смерти души попадают на Луну. Расскажу про орочей, исчезающий народ Приамурья.
В Хабаровском крае на реке Тумнин в 2010 году жили всего 596 орочей, а всего в мире их насчитывалось около тысячи. Язык этого народа относится к тунгусо-маньчжурской группе алтайской семьи. В 1994 году учитель средней школы в Хабаровском крае подготовил и выпустил учебник орочского языка. Но большим спросом он, увы, не пользуется. Еще по переписи 2002 года всего 18 орочей отметили, что владеют родным языком. С тех пор прошло 20 лет.
В XIX веке орочи, как и другие народы Севера, были крещены в православие. Новую веру они, вроде бы, приняли, но и от старой не отказались.
Орочи исповедовали шаманизм. Причем посредниками с потусторонними силами могли быть и мужчины, и женщины. К добрым шаманам шли за помощью, злых — опасались.
Земля представлялась древним орочам гигантской лосихой с восемью ногами. Ее хребет — это горы, шерсть и пух — деревья, трава и кустарники, насекомые в шерсти — звери, а те, что летают вокруг — птицы. Какое место в этой лосиной экосистеме занимают люди, в источниках не говорится.
Орочи почитали духа воды Тэму, скал — Каггаму, грома и погоды — Агди Эзени. Каждый род вел свою историю от какого-то животного-покровителя. Были и верховные животные, например, косатка — предводительница водных обитателей.
У орочей, как и у других народов Дальнего Востока, был культ медведя, связанный с их представлениями о потустороннем мире. Орочи верили, что души людей и животных после смерти попадают на Луну. Одним лунным царством управляет Хозяин медведей, другим — Хозяин Тигров. А лунные медведица и тигрица вскармливают молоком души умерших, чтобы они снова возвратились на Землю.
Год орочей делился на месяцы.
Был месяц прилета орла — гуси биани,
зонка — месяц, когда течет с крыши, илакта биани — месяц цветов,
нада биани — жаркий месяц, так называется июль, конечно, а также
омо хукканку ини — первый месяц охоты с петлями и амукин хукканкини — последний период охоты с петлями. Как и у нас, год начинался с января, он так и назывался — ичэ или новый месяц.
Жили орочи в срубах-полуземлянках, на лето перебирались в домики, крытые корой.
Одевались орочи тоже довольно разнообразно. Например, обувь изготавливали из рыбьей кожи, шкур оленя или нерпы. Из замши, кожи и ткани шили халаты, которые украшали вышивкой. Охотники, кстати, носили юбки. А волос орочи не стригли — женщины заплетали две косы, мужчины — одну.
На некоторых фото орочи позируют в берестяных шляпах в форме конуса, примерно такие же до сих пор носят вьетнамцы.
А еще орочи были индивидуалистами. В старинных селах, которым не одна сотня лет, жили всего пятью–шестью домами. Каждая семья была автономна и добывала себе пропитание сама.
В Ванинском районе Хабаровского края есть три села, где поддерживают традиционную культуру орочей: изучают язык и обычаи, шьют и вышивают национальную одежду, изготавливают традиционные резные вещи из дерева и кости. А в 2000 году для орочей создали письменный язык. Возможно, на нем кто-то пишет.
Кадыров: молодежь Чечни вернут из Москвы на перевоспитание
Глава Чечни отметил, что именно безделье может подтолкнуть молодежь «к совершению уголовно-наказуемых преступлений или превратить в заядлых наркоманов».
Чукчи: жестокие рабовладельцы или мирные оленеводы?
Чукотка — огромный и довольно экзотический кусок нашей страны, а чукчи — самый многочисленный северный народ. Но что мы знаем о чукчах, кроме того, что они живут в чумах и пасут оленей?
В конце прошлого года на Чукотке прошла перепись населения на труднодоступных территориях, а это значительная часть региона. Переписали 29,4 тыс. человек, почти 90% населения. Национальный состав узнаем позже, данные пока не обработали. По данным предыдущей переписи 2010 года, чукчей было почти 16 тыс. — больше, чем в 2002 году, а это для малых народов редкость.
Вы, конечно, слышали, что чукчи — народ очень тихий и миролюбивый. Сейчас это действительно так, но были времена, когда они были искусными и беспощадными воинами, держали в страхе другие северные народы, забирали в рабство побежденных. А еще у чукчей были удивительные древние обряды и обычаи.
Покойников либо сжигали, либо обёртывали пластами сырого оленьего мяса и оставляли в поле. Предварительно покойника обряжали, кормили и гадали над ним, заставляя отвечать на вопросы. Старики часто заблаговременно убивали себя сами или, по их просьбе, убивались близкими родственниками.
Большинство чукчей к началу XX века были крещены в Русской православной церкви, однако среди кочующих встречаются приверженцы традиционных верований (шаманизма).
Территория чукчей полностью присоединилась к России только в конце XIX века, хотя казаки пришли туда за 200 лет до этого. Все это время покорить их не удавалось.
Чукчи были самыми воинственными и опасными — они регулярно нападали на соседние народы и на русские заставы. Каждого убитого врага чукотские воины отмечали точкой на тыльной стороне предплечья. У лучших воинов татуировка превращалась в линию от запястья до локтя и дальше.
Вооружены чукотские воины были копьями, пальмами (что-то среднее между коротким копьем с длинным наконечником и мечом на длинной рукояти), луками с отравленными стрелами. Имели доспехи из толстой кожи, костяных пластин, а позже и железных. Бубны чукчи обтягивали человеческой кожей, что тоже вызывало ужас у других народов.
Приняв под свое подданство юкагиров, коряков, эвенов, ительменов, Россия должна была обеспечить им защиту от более многочисленных и воинственных чукчей. В походы они выходили порой огромными по местным меркам армиями. Например, в 1793 году на эскимосов напало чукотское войско в 8 тыс. человек. Те даже отправили в российский сенат прошение о защите от чукчей.
Анадырский острог, построенный русскими в 1652 году, подвергался постоянным нападениям. Это вылилось в карательные походы майора Павлуцкого в 1730-40-х годах. А в 1727–1760 гг. на Чукотке шла ожесточенная война.
Небольшие стычки с чукчами случались даже начале XX века. А затем бывший воинственный народ окончательно превратился в миролюбивый.
Чеченская война. Евгений Норин о том, почему в бездну иногда всё-таки нужно вглядываться
Совсем скоро наконец увидит свет первая часть двухтомника «Чеченская война» научного редактора и замглавреда WARCATS.RU Евгения Норина. Для нас это большое событие — ведь хороших, полноценных, именно исторических исследований по Чеченским войнам существует не так много. Мы расспросили Евгения о том, как шла работа над книгой и каково это — писать научный труд по национальной травме поколения 90-х.
— Сколько лет ты работал над книгой? Как собирал фактуру, где искал свидетелей и участников? Трудно ли было их разговорить? Как общался с представителями «той стороны» и общался ли вообще?
В широком смысле — всю жизнь. Тут надо сказать спасибо двум людям, которые меня плотно подсадили на тему, — журналисту Владиславу Шурыгину, который написал репортаж «Сорок четвёртое декабря» о январском штурме Грозного, и солдату 245-го полка Денису Цирюльнику с рассказом про «его» войну весной 96-го года. Шурыгин нарисовал очень мрачную картину, излагал местами довольно пафосно, но дико погружающе. А Цирюльник выступил в качестве такого Василия Тёркина — жизнерадостный, самоироничный солдат, способный держать лицо, даже когда рассказывал про невероятно мрачные вещи. Этот парень выжил в засаде под Ярышмарды, и способность сохранять здравомыслие и сарказм после таких историй меня впечатляли даже в двенадцать лет — и продолжают впечатлять сейчас. А если говорить именно о работе над книгой, то где-то под осень 2014 года Егор Просвирнин, мой тогдашний главный редактор, предложил написать цикл материалов про войну в Чечне. И понеслось.
Чем больше я читал об этом конфликте, тем сильнее он меня увлекал. Это была жуткая история: 90-е годы вообще для страны были невесёлыми, но Чечня — это была просто квинтэссенция бардака, боли и ужаса. Страшная трагедия, океан боли, горя, жестокости и презрения. И в то же время передо мной открывались истории людей, действительно способные поразить уже в хорошем, даже высоком смысле.
КОГДА НАЧИНАЕШЬ ВЧИТЫВАТЬСЯ В РЕПОРТАЖИ, ДНЕВНИКИ, СОЛДАТСКИЕ ВОСПОМИНАНИЯ, — ЛЮДИ ПЕРЕСТАЮТ БЫТЬ АБСТРАКЦИЕЙ.
«Федеральные войска потеряли пятнадцать человек убитыми» — это звучит как абстракция. А тут из-под неё лезут истории живых людей. Солдаты, офицеры, гражданские.
Когда вместо цифры у тебя стоит «Виталий Масленников, 19 лет, смертельно ранен и истёк кровью там-то, вот фото» — даже эти очень простые вещи — это уже другой уровень сопереживания. И когда я закончил цикл статей, то понял, что хочу написать про них про всех уже как-то более систематизированно.
И тут оказалось, что, — о чёрт! — нет толком книги, которая бы рассказывала более-менее про весь конфликт: от момента, когда убили ещё советского секретаря горкома Грозного, и до мечети «Сердце Чечни». Попытки подступиться к теме были. Чаще всего рецензию можно уложить в два слова: «Ты попытался».
Есть куча хороших мемуаров, есть образцовые работы по конкретным узким темам, но вот единой обобщающей книги у нас просто нет. Наверное, самой внятной попыткой была книга «Неоконченная война» Гродненского, но она сейчас просто устарела — автор писал довольно давно, с тех пор многие вещи надо уже просто переписывать с нуля.
Солдаты и офицеры написали не так уж мало воспоминаний, и часто это были люди умные, наблюдательные, умеющие хорошо писать.
Есть в природе — пусть и на порядок меньше — воспоминания боевиков. Скажем, до сих пор у людей вызывает чуть ли не шок новость, что существуют мемуары Хаттаба, — а они есть. И кстати, воспоминания и внутренняя пресса боевиков (да, такое тоже было) — это часто очень сильный источник, потому что они между собой были куда откровеннее, чем на публику.
Ещё существует такой специфический источник, как судебные приговоры боевикам, причём там регулярно появляются какие-то новые сведения. Скажем, известная история — бой 6-й роты псковского десанта: в одном из приговоров боевику, арестованному годы спустя, есть детальная роспись по солдатам роты, кто и от чего погиб, с фамилиями. В общем, в этом массиве информации можно плескаться долго и продуктивно. С другой стороны, отдельная проблема — это то, что зачастую у тебя информация в каком-то мелкодисперсном виде.
Когда боец где-нибудь на «Десантуре.ру» рассказывает что-то о своей войне, он пишет так, что поймут только те, кто и так в теме. Вышли мы из Наугад-Юрт в Хренпойми-Мартан — и давай, ищи, где это всё, когда происходило и о чем вообще речь идёт. Ты складываешь пазл. При этом зачастую заинтересованные персонажи стараются подкинуть в набор лишние детали, перерисовать фрагменты так, чтобы покрасивее выглядеть, и уложить всё дело в прокрустово ложе своих интересов и стереотипов.
Основу книги составляют свидетельства, которые уже есть в общем доступе, но при этом видело их полтора ценителя. Скажем, совершенно чумовые военно-абсурдистские зарисовки Кулакова — «Мемуары штабной крысы». Или бытописание пермского милиционера Владимира Порта.
Но были и живые люди. Иногда они находили меня сами. Особенно после статей. Один боец вообще написал прекрасный текст: «Тут полная ахинея, здесь было не так, там было иначе, а в целом мне понравилось».
Беда в том, что детальная переписка со всеми, с кем имеет смысл списаться, — это занятие на всю жизнь, и в какой-то момент я понял, что улучшайзингом можно заниматься ещё лет десять, так что пора выкладывать.
— Много ли тех, кто пытался «продать» фейковую информацию, фальсификаторов истории? Насколько сейчас живы мифы и заблуждения о чеченских войнах и существуют ли они вообще?
У нас сейчас, по сути, существует несколько нарративов про Чечню, которые как в параллельных реальностях существуют.
Во-первых, это официальный взгляд, и тут, кстати, не надо понимать «официальный» как «лживый»: государство, понятное дело, склонно замазывать свои неудачи, плохие решения и провалы, но оно же имеет куда больше возможностей, чем все прочие, опираться на документы.
Во-вторых, это версия боевиков и сильно накладывающийся на неё взгляд, который условно можно назвать «правозащитным» — это позиция, претендующая на то, чтобы выражать позицию населения Чечни как такового.
И третье направление — это классическая «окопная правда», с позиций рядовых и младших командиров. Проблема в том, что зачастую её очень трудно свести в какую-то единую картину.
Скажем, классическая история — штурм и зачистка села Самашки весной 1995 года. Прочтя описание события в докладе «Мемориала» и в воспоминаниях солдат, вы однозначно сделаете вывод, что видели историю про два абсолютно разных события, которые объединяют только географическое название и дата.
СТАЛО БЫТЬ, НАША ЗАДАЧА — НЕ ОТМАХИВАТЬСЯ НИ ОТ ТЕХ, НИ ОТ ДРУГИХ, А ПОНЯТЬ, ГДЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ, А ТАКЖЕ ЧТО ВСЁ-ТАКИ И ПОЧЕМУ ТАМ ПРОИЗОШЛО.
И да, при этом мы всегда должны учитывать, что врут многие и часто.
Существует, например, персонаж, повар по профессии, который полностью выдумал себе героическую биографию о том, как он под Бамутом превозмогал. У него берут интервью, он реально садится на уши журналистам, в соцсетях восторженные посты о нём вообще потоком идут. Но попытавшись установить какие-то элементарные вещи — скажем, воинскую часть, в составе которой он действовал, — мы обнаружим, что никто из «сослуживцев» о геройском поваре ничего не знает, его якобы часть находилась в тот момент на другом конце Чечни, а само событие просто по дате не могло произойти в тот момент в этом месте.
Всегда надо учитывать, что каждый человек — это человек. Он может быть даже вполне добросовестным, просто память уже начинает шутки шутить. Ну и что делать? Смотреть, насколько слова этого свидетеля бьются с данными других людей, насколько конкретная история ложится в общий контекст, в общую логику. Никто не воюет в вакууме. Если событие крупное, то редко бывает, что явление наблюдал кто-то один.
Если ты видишь пустой тубус от реактивной гранаты и дыру в крыше, первое, о чем ты подумаешь, — это что крышу прострелили из гранатомёта. А что там реально было — это уже надо в материалах копаться. Чего, будем честны, большинство людей делать не будет.
Особенно если говорить о Чечне — там у любого нормального человека эмоции зашкаливают и говорить спокойно очень тяжело. Но надо. Стойких мифов о войне в Чечне дикое количество, и их часто очень сложно расшатать, потому что они яркие и с ними уже все свыклись. Как один раз кто-то пустил историю гулять по страницам прессы и литературы, так её все друг у друга и переписывают.
Например, колоссальная цифра потерь гражданского населения Грозного в первом штурме — её высчитали косвенными методами, а она до сих пор крутится во всех медиа и во всей литературе, как неоспоримый факт. Хотя сейчас мы, увы, примерно знаем, сколько в современных войнах в таких битвах гибнет народу, и понятно, что она несуразная.
ИЛИ ЛЮБИМЫЙ СПОРТ — ПОИСКИ ПРЕДАТЕЛЕЙ ПОСЛЕ КАЖДОЙ НЕУДАЧИ.
Предательство — это всегда более привлекательная версия любого события, поскольку она, что ли, почётнее реальности, в которой простые человеческие качества типа некомпетентности, глупости, безответственности и трусости убивают людей куда надёжнее.
Многие вещи приходится пересматривать в сторону не полного опровержения, а усложнения картины. Скажем, регулярно забывают, что кроме армии и боевиков в Чечне ещё действовали внеидеологические, так сказать, бандиты, причём они были не чужды и «операциям под чужим флагом».
А ведь есть ещё целые пласты, уехавшие куда-то в дальний угол памяти. Мы, например, постоянно забываем, что кроме боевиков и солдат были ещё чеченцы-лоялисты. И я не о кадыровцах сейчас — были люди, которые воевали с Дудаевым задолго до того, как в Чечню пришла армия. Настоящие «проклятые солдаты»: тем, кто перешёл на сторону России во второй войне, дали места в силовых структурах, министерские портфели, что угодно, — а этим даже спасибо не сказали. И фанаты Дудаева о них не вспомнят — для них это, типа, предатели. А ведь это явление — и никто не может сказать, что оно незначительно и неважно.
Короче говоря, все эти нюансы очень сильно усложняют картину, но мы без них так и будем обречены топтаться на месте между солдатскими байками и пропагандой о кровавых империалистах.
— Как ты думаешь, почему теме Чеченских войн сегодня практически не уделяется внимания? Это ведь серьёзная травма совсем недалёкого прошлого, которую надо прорабатывать на национальном уровне. Могу припомнить «Русский репортёр», «Спутник и Погром» и, собственно, «Вархед» — где писали о Чечне регулярно. Почему так мало исследователей этой темы? Судя по посещаемости статей, она очень востребована.
Это действительно хороший вопрос. Тут смотря с какой позиции подходить.
Во-первых, у нас есть государство. Для него война в Чечне — это явно не повод для гордости. Уж очень трудно и долго вели эту войну, и уж к очень неоднозначному результату пришли. На него тут надеяться сложно, потому что для создания нормальной истории войны в Чечне придётся копаться в безднах не то что злодейских замыслов, а совсем уж унизительных материй типа криворукости и семи нянек, у которых дитяте выкалывают глаза автоматным шомполом.
А государство такого не любит, оно скорее готово признать себя великим злодеем, чем великим косорезом. Тем более при таком количестве трупов. Так что эту тему государство копает мало и неохотно. В лучшем случае будут энтузиасты из самой военной среды — вот солдатам и офицерам часто действительно интересно, а что же это с ними такое произошло.
Я вот смотрю тут выступление Алексея Филатова — офицера «Альфы», человек участвовал в штурме больницы в Будённовске, — и видно, как мужик всю жизнь хотел поговорить про какие-то штуки, которые его волновали, и особо не мог, а тут вот стало можно, видимо, разрешили — и пошло: человеку просто нравится рассказывать.
При этом в обществе интерес к теме огромен. Реально, огромен — просто зайди на ютуб: банально записи радиообмена 1996 года собирают по несколько миллионов просмотров, люди готовы бесконечно слушать эти бездны отчаяния про «пусть помогут вертушки» и «у меня уже девять двухсотых». «Чистилище» миллионы собирает, а это откровенно не для семейного просмотра кино.
Но при этом, вообще-то, литература на эту тему откровенно не балует тиражами.
То есть смотри: при одном упоминании Майкопской бригады все бросаются пить третий тост, пропуская первые два. При этом у нас есть книга «Я — „Калибр-10“» — просто образцовый военно-исторический текст про Чечню, именно про Майкопскую бригаду в Грозном. Тираж — тысяча экземпляров. Одна. Ну, не бестселлер — ага?
Дальше больше — вот у меня сейчас под рукой книга Олега Коршунова «Чёрный снег», про тот же штурм Грозного, только про бои в западной части города.
ОТЛИЧНАЯ КНИГА. 130 ЭКЗЕМПЛЯРОВ ТИРАЖ. СТО ТРИДЦАТЬ. ИЗДАНО НА СВОИ ДЕНЬГИ.
Шестопалов из 137-го десантного полка отличные мемуары «Молох Грозного» тоже на свои издавал. Кто виноват? Я не знаю. Мне кажется, с одной стороны, тут играет то, что без паблисити нет просперити: издательства маленькие, они не занимаются продвижением как следует, реклама почти всегда — чистое сарафанное радио.
И да, я уверен, что для половины людей, кто это сейчас читает, я перечисляю какие-то книги, о которых они слыхом не слыхивали.
А с другой стороны, авторы обычно не профессиональные литераторы, и для них тяжело разговаривать с людьми на их языке. В этой мешанине названий, номеров, аббревиатур простые читатели просто тонут. Я вот как раз очень старался, чтобы написанное в моей книге было понятно читателям без необходимости лезть в справочники и выяснять, о чём вообще речь.
Чтобы вот на эти объяснения внятным человеческим языком можно было уже насаживать тот же «Калибр-10», или тот же «Чёрный снег», или воспоминания Цехановича, — человек открыл, и у него лампочка загорелась: о, я про это читал, это вот про что, — сейчас будем подробнее узнавать.
Ведь, в конце концов, чтобы мне самому стала интересна эта тема, хватило одного журналиста и одного солдата, которые хорошо владели пером. А так действительно получается, что нашему обществу Чечня интересна на уровне послушать «ДДТ», посмотреть «Войну» Балабанова, и разойтись. Но это же не так. Ну или, по крайней мере, так быть не должно.
— Насколько трудно сохранять нейтральность и отстранённость исследователя и писать о таких недавних событиях как о сугубо исторических?
Давайте будем честны: я живой человек. Это значит, что я не меньше других подвержен симпатиям и антипатиям, эмоциям, каким-то собственным представлениям о реальности. Другое дело, что у меня есть обязанности перед читателями. В частности, к этим обязанностям однозначно относится необходимость не обманывать их.
Поэтому я пишу так, как вижу, но везде объясняю, почему я думаю именно так. Или уточняю, что вот здесь мы вступаем на тонкий лёд, — в истории войны в Чечне много белых пятен. Наши знания неполны, документы зачастую засекречены, и мне довольно регулярно приходится говорить слово «возможно». Но, по крайней мере, я его говорю там, где считаю, что это необходимо.
Я стараюсь не отворачиваться, если какие-то ситуации мне неприятны. А это тот конфликт, где каждый найдёт эпизоды, которые захочется развидеть, вне зависимости от позиции, патриотизма, антипатриотизма, политических убеждений — чего угодно.
Вот уж на что Чечня богата, так это на истории, которые не хочется вспоминать. Но. Я могу ошибаться, я могу нести ахинею, — но если я её несу, то потому, что так реально думаю.
Вообще, тоже давайте не будем прикидываться: полная беспристрастность — это некий философский камень, который все ищут, но никто не находит. А тут мы обсуждаем не поездку на шашлыки и не эпоху Цезаря и Митридата Евпатора, мы обсуждаем, как людей убивают, часто — во множестве, часто — зверски и мучительно; и вот буквально недавно.
И да, мне регулярно приходилось бить себя по рукам, чтобы не срываться в эмоции, потому что невозможно писать про Будённовск, например, и не испытывать никаких эмоций. Это робот сможет, а я не он.
Поэтому стараемся собрать мысль в кучу, а силы в кулак — и писать. Тут на самом деле мне в плюс играет одно обстоятельство, которое вообще-то не достоинство, — война в Чечне не часть моего личного опыта. Я не воевал. Но Бог знает, как бы я писал, если бы это было частью меня. По текстам тех, кто воевал, отлично видно, как даже довольно крепким людям Чечня срывала башню. Бездна вглядывается в нас, но это не повод не вглядываться в неё самим.
— Почему в итоге остановился на издательстве «Чёрная сотня»? Насколько трудно было найти издателя? Когда планируется выход книги и в каких форматах?
На самом деле, тут очень простой ответ — я обещал. Дима Бастраков, шеф «Чёрной сотни», очень давно предложил мне издаваться у него, я согласился, и это было нехилым стимулятором — Дима регулярно мне писал: дескать, когда уже? Так что в том, что книга всё-таки увидит свет, есть его немалая заслуга.
Многим неприятно само название этого издательства, но тут точно не стоит судить поспешно: эти ребята издают хорошие книги и они издают их хорошо. Мне к тому же очень импонирует их подход к работе — когда начался предзаказ, они забабахали такую презентацию, что я аж сам сидел и перечитывал-пересматривал, чуть сам у себя книгу не купил.
Выходить она будет в двух томах. Там текст довольно чётко делится надвое — собственно, первая война и вторая. Первый том, про войну до 1996 года, выходит этой весной на бумаге. Потом будут электронка первой части и бумажная вторая — про вторую войну; дальше — электронка второй и единый двухтомник.
В принципе, оба тома вполне самодостаточны — если вам интересна первая или, наоборот, вторая итерация, то вполне можно брать один том. Но лучше два. Всё-таки Чеченская война — это два отделения с антрактом, а не две по-настоящему отдельных войны. Сейчас можно смело делать предзаказ, до начала марта он точно будет — так выйдет дешевле.
И пара слов в заключение — это то, что я должен сказать. На самом деле, самая крутая часть того, что я написал, — это живые голоса. Про Чечню написано вовсе не мало, и часто этим людям было что сказать. Я не претендую и не могу претендовать на то, чтобы закрыть тему, но я очень надеюсь её на немного более высоком уровне, чем раньше, открыть.
И если люди прочитают мою книгу и дальше станут читать Яука, Вечканова, Коршунова, Шестопалова, Палежина, Цехановича, Недобежкина — людей, которые смогли оттуда вернуться и рассказать о том, где были, и людей, которые не воевали сами, но взялись выламывать этот скелет из шкафа нашей коллективной памяти, — то вот да: я скажу, что работа удалась.
WARCATS.RU Беседу вела Анастасия Казимирко-Кириллова
Народ, который передавал жен по наследству
Негидальцы или береговые, то есть живущие по берегам — так их называли эвенки. Хочу рассказать об интересном малом народе из Хабаровского края.
Всего 513 человек представляли этот народ по данным переписи населения 2010 года, это меньше, чем в 2002 году. Как ни грустно, негидальцы — народ вымирающий. А родной язык знает лишь каждый десятый.
С древних времен негидальцы селились по течению реки Амгуни. Тех, кто жил в верховье, называли верховскими, в нижнем течении — низовскими. Диалекты отличались не сильно, а обычаи — заметно. Верховские обустраивались в землянках, кормились в основном охотой, а также рыболовством.
Низовские строили бревенчатые избы, отапливали их с помощью каминов, трубы от которых прокладывали под нарами. Получались спальные места с подогревом.
Интересно, что негидальцы были многоженцами, вдова старшего брата доставалась в жены младшему.
Религия негидальцев — шаманизм. Мир в их представлении подразделяется на три уровня. Наверху находится небесный Бохга, ему помогают солнце и луна. На земле живут люди, звери и духи, злые амбан и добрые свэн. Особо поклонялись духам воды — му, огня — подя и тайги — хуяан.
Несколько раз в год негидальцы устраивали праздник медведя, к которому относились с особым почтением. Его нельзя было называть по имени, только уважительно — дедушкой. Медвежонка дарили невесте на свадьбу.
Перед охотой, приготовлением пищи проводили обряд кормления огня, просили духа тайги о помощи.
Сейчас негидальцы стараются поддерживать свои обычаи: проводят традиционные праздники, да и верования сохранились, особенно у пожилых. Сколько осталось представителей этого народа, станет известно из переписи населения в апреле 2021 года.
Не убийца, а «жертва провокации»
Отрезавшего голову учителю во Франции Абдулаха Анзорова из-за показа карикатуры на пророка Мухаммеда оправдало чеченское телевидение.
В репортаже ЧГТРК «Грозный» Анзорова называют «богобоязненным юношей, не отличавшимся какой-либо агрессивностью», который отреагировал на «исламофобскую провокацию» убийством учителя Самюэля Пати
Пошалили. «Контрнаступление» боевиков под Шали
Шали — это городок к юго-востоку от Грозного; на момент описываемых событий — около 25 тысяч человек. Правительственные войска заняли его в декабре 1999 года. Тогда же в городок приехал и военный комендант Александр Беспалов.
Место было скверным, там орудовало несколько крупных банд. В частности, известная история, когда весной 1999 года в Саратове украли 13-летнюю девочку и под камеру отпилили ей пальцы, чтобы родители быстрее собирали выкуп, кончилась именно под Шали. Там нашли зиндан сразу с 13 заложниками, шесть из которых — дети.
Городишко удерживался небольшими силами военных, и о плотном контроле над ним говорить не приходилось.
Чеченский полевой командир Асланбек Арсаев
Заложников не оказалось, зато обнаружился другой ударный отряд боевиков, который на трубный вышел вообще случайно.
В бою военные понесли болезненные потери, но для гарнизона Шали всё только начиналось.
Девятого января отряд Арсаева вступил в Шали — и мгновенно вырос в числе за счёт присоединившихся местных сторонников. Комендатура и отдел внутренних дел были блокированы, мэрия разгромлена, а к коменданту Беспалову явились переговорщики от боевиков.
Арсаев обещал жизнь сдавшимся, в противном случае сулил «море крови и огня».
Интересно, что спасать гарнизон Шали никто не бросился. Однако фактически это как раз и оказалось самым правильным решением. Для боевиков классическим приёмом была атака сравнительно небольшими силами какого-нибудь объекта с тем, чтобы поймать в засаду тех, кто поедет на выручку. Беспалов не стал кричать в эфир, что его убивают, а вместо этого запросил связь с артиллерией. Благодаря фээсбэшникам у него имелся бесперебойный контакт с начальством.
Александр Беспалов. Фото: Минобороны РФ
Правда, и тут не обошлось без приключений. Сам связист-безопасник описывал ситуацию так:
«Для проведения сеанса „по космосу“ кто-то из нас под прикрытием огня напарника выдвигался и устанавливал приёмно-передающее устройство (ППУ) станции на подоконнике первого этажа комендатуры. Придерживая его одной рукой, второй манипулировал кнопками на блоке управления, установленном на полу. Всё это надо было делать скрытно, чтобы не попасть под огонь снайперов. После сеанса нужно было так же скрытно покинуть место его проведения и переместиться в более безопасное место. На случай выведения из строя ППУ огнём снайперов у нас имелся запасной комплект СКС. Поэтому главной заботой в этих условиях была всё же бесперебойная работа спутника в зоне приёма сигнала, а также экономия питания аккумуляторных батарей. Имевшегося в нашем распоряжении комплекта при сохранении интенсивности радиообмена хватило бы на трое суток, потом пришлось бы возиться с автомобильным аккумулятором».
«Точка» в наступлении
Арсаев устроил перед мэрией мирный митинг с раздачей благодарному населению автоматов, зычными криками «Аллах акбар!» и тому подобными «культмассовыми мероприятиями».
На них Беспалов навёл тактическую ракету «Точка». Комендант заранее озаботился точными картами и аэрофотоснимками Шали, так что вполне уверенно навёл ракетчиков. Проблема в том, что Арсаев всё-таки был не полный кретин и своих «массовиков-затейников» поставил всего в 250 метрах от комендатуры — сквозь здания не дострелишь и артиллерию на голову без риска не вызовешь. Однако «точечные» заверили, что попадут ровно куда наводят.
Тактический ракетный комплекс «Точка»
В 15:45 в комендатуру поступила команда «Ховайсь!», а в 16:00 «Точка» прилетела. Может, это и не самая «умная» ракета, но нельзя не признать, что она показала себя по крайней мере педантичной ракетой.
Позднее один из милиционеров рассказывал: «Я сидел в своём кубрике на комке. Из открытой форточки дул приятный ветерок, благо зима в Чечне тёплая. Внезапно со стороны площади донёсся страшный грохот, как будто по земле-матушке с размаху врезали чем-то тяжёлым. Здание качнулось, из окон райотдела посыпались стекла. Потом резко наступила давящая тишина…»
Насчёт количества убиенных моджахедов единства в литературе нет, но с тем, что гурий понадобилось много, согласны все. Пожалуй, наибольшее доверие вызывает цифра, приведённая в книге «Грозный. Особый район» Журавеля и Лебедева. Они говорят о 82 погибших в результате удара, причём утверждают, что это именно сосчитанные тела. Цифра некруглая, ну и находится в пределах разумного. Причём среди подорванных ораторов было много командиров, так что «духи» оказались ещё и дезорганизованы. Арсаев получил ранение в грудь.
Бои на этом не закончились, бандиты всё-таки попытались штурмовать комендатуру. «Точек» больше не прилетало, зато по выявленным целям стреляли «акации».
Что интересно, местный городской голова ухитрился сохранять лояльность всем участникам регаты. Дошло до того, что он ехал домой прямо мимо комендатуры с вооружённой охраной, и один из его телохранителей не нашёл ничего умнее, чем поглядеть на комендатуру в оптический прицел.
Внутри были слегка на нервах, так что машину с неизвестными вооружёнными ханыгами внутри обстреляли, и телохранитель стал лауреатом премии Дарвина.
Правда, свои проблемы были и у служилых людей. Воду из местной речки пришлось добывать отдельной операцией с помощью пожарной машины и БМП под прикрытием огня всего, что стреляло. Ещё одной проблемой стал… туалет. Сортир оказался под обстрелом, сделать дела безопасно было негде. Какой-то милиционер потом рассказывал, как справлял нужду в момент, когда над головой из стены пули выбивали каменную крошку.
Реакция — «Умру, но дело доведу до конца!»
Смерть душегуба. Уничтожение Арби Бараева
В первую войну Бараев был сильно не самым крутым полевым командиром. Раньше он служил в ГАИ, где пользовался протекцией дядюшки, Вахи Арсанова. Арсанов, с началом чеченской смуты сам ставший командиром второго эшелона, пристроил племянничка телохранителем, а позднее Арби сформировал собственный отряд.
Зато точно известно, что во время второй войны он стоял у истоков движения смертниц. Именно его племянница, Хава Бараева 17 лет, стала первой самоубийцей, совершившей самоподрыв около российского военного объекта летом 2000 года. Погибли трое солдат, саму Бараеву свернули в газетку.
Первоначально психологической обработкой смертниц особо не заморачивались — вербовали либо женщин, потерявших родных на войне, либо романтических дур, влюбленных в боевиков. Помаленьку система развилась, и к девушкам стали применять обычный набор психологических приемов тоталитарной секты. Благо, психологически неустойчивых и просто забитых женщин в Чечне на фоне войны и жестко патриархальных традиций было полно, так что выбор всегда имелся.
В 1998 году Бараев затеял перестрелку в Гудермесе и дал старт маленькой гражданской войне внутри Чечни между «ваххабитами» и «националистами». В 1999 году религиозные радикалы устроили поход на Дагестан и начали вторую войну в Чечне. Но сам Арби довольно долго спокойно уходил от преследования. Во время кампании 1999/2000 он отметился довольно болезненными для военных контрударами к западу от Грозного, в районе его родной Алхан-Калы. От сомнительного удовольствия побегать по минам при прорыве он тоже отбоярился — его отряд покинул Грозный раньше других. Будучи редкостным негодяем, он одновременно неплохо шурупил в партизанской и террористической войне. Он блестяще маневрировал на невеликих пространствах западной Чечни. Однако сколь веревочка ни вейся, конец будет.
Весна 2000 года, российский БТР, подбитый из засады в юго-восточной Чечне.
Залечь на дно в Алхан-Кале
Кстати, среди военных существует ну очень живучий слух, что покойник скончался от множественных раскаяний уже будучи технически в плену, но тут мы медленно снимаем с себя всякую ответственность за достоверность истории.
Это был однозначный успех. Хоронить Бараева в Алхан-Кале отказались, так что его закопали в соседнем селе. Рядовой Золотухин получил звезду Героя посмертно.
Война, меж тем, продолжалась. Бараев оставил целое гнездо разнообразных интересных птенцов. Именно в его отряде служил Руслан Хучбаров, который позднее командовал захватом школы в Беслане. Племянник Арби, Мовсар Бараев, руководил захватом театра на Дубровке, и там же была убита его вдова — смертница. Но сам упырь всего этого уже не увидел.
![Дон ДОН обратился к ПРИГОЖИНУ: "Боeпpип@сoв нет, но вы держитесь" 😁 [Пародия]](https://i.ytimg.com/vi/dTWH-i_q73g/0.jpg)
