Садака на татарском языке + видео обзор

Садака на татарском языке

Садака на татарском языке

СӘДАКА ДОГАЛАРЫ
Сәдака биргәч укыла торган дога
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ
«Раббәнәә тәкаббәл миннәә иннәкә әнтәс-сәмиигуль-галиим.»
Әй, Раббыбыз! Бездән аны кабул ит, чөнки Син Ишетүче һәм Белүчесең

Сәдака алгач укыла
Бисмилләһир-рахмәнир-рахим.
Әллаһүммә хфәз сәхибә һәзиһис садакати гәнли әфәти вәл вәлиәти вәгъфир зунувәхү вә әккид,имәнәһү вә аксыйр әмвәләһү вә вәффикһу гәлә хәйри мәкасыйдиһ.
Йә,Раббым! Ошбу сәдака биргән бәндәләргә укылган догаларыбызны кабул итеп алсаң иде, аларның савабын барлык көтеп ятучы әрвахларның рухларына ирештереп, аларны шатландырсаң иде!
Бу сәдака бирүче бәндәләрне бәлаләрдән, казалардан, афәтләрдән, авырулардан сакласаң иде, гөнаһларын гафу итеп, иманнарын куәтләндереп, малларын арттырсаң иде, хәерле максатларына һәм изге теләкләренә ирешергә насыйп итсәң иде!
Йә, Раббым! Бу бәндәләргә күркәм холык, йомшак фигыль, тулы иман, тынычлык һәм сәламәтлек бирсәң иде. Аларга бәхетле, шатлыклы озын гомер, тигез һәм бәракәтле тормыш насыйп итсәң иде!
#абмшдога #абмшсәдакадогасы

Садака на татарском языке

Сәдака биргәче кеше шул доганы әйтә:

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ
Показать полностью.

«Раббәнәә тәкаббәл миннәә иннәкә әнтәс-сәмиигуль-галиим»

Әй, Раббыбыз! Бездән аны кабул ит, чөнки Син Ишетүче һәм Белүчесең

Сәдаканы алган кеше шул доганы укый:

بِسْم الله الرحمان الرحيم
اللهم احفظ اصحاب هذه الصدقات عن الافات و البليات و اغفر ذنوبهم و أكد إيمانهم و اكثر اموالهم و وفقهم علي خير مقاصدهم و وفقهم لما تحب و ترضي يا رب العالمين. آمين.

Әллаһүммә хфәз әсхәбә һәәзиһис садәкаати аниль әәфәти вәль бәлиййәәти вәгфир зунуубәхүм вә әккид имәнәһүм вә әксийр әмвәләһүм вә вәффикһум алә хайри мәкаасыдиһим, ва ваффикһум лимәә түхиббү вә тәрдаа йә Раббәль ааләмийн.

Йә,Раббым! Ошбу сәдака биргән бәндәләргә укылган догаларыбызны кабул ит, шул бирелгән сәдакаларның әҗер савапларын безнең барчабыздан барлык дога көтеп ятучы әрвахларның рухларына ирештер, аларны шатландыр, кабеләрен киң вә нурлы кыл!

Бу сәдака бирүче бәндәләрне бәлаләрдән, казалардан, афәтләрдән, авырулардан сакла, гөнаһларын гафу ит, иманнарын куәтләндер, малларын арттыр, хәерле максатларына һәм изге теләкләренә ирешергә насыйп ит! Үзеңнең яраткан һәм ризалыгыңа ирешергә сәбәпче булган гамәлләр кылырга насыйп ит.

Йә, Раббым! Бу бәндәләргә күркәм холык, йомшак фигыль, тулы иман бир. Тәннәренә сәламәткек, җаннарына тынычлык бир. Аларга бәхетле, шатлыклы озын гомер, тигез һәм бәракәтле тормыш насыйп ит! әмин.

Источник

Сәдакага дога кылу

Сәдакага дога кылу

Сәдака алынганнан соң, бирүчегә хәер теләп, түбәндәге дога укыла:

اَللَّهُمَّ احْفَظْ صَاحِبَ هَذِهِ الْصَدَقَةِ عَنِ الْآفَاتِ وَالْبَلِيَّاتِ وَاغْفِرْ ذُنُوبَهُ وَأَكِّدْ إِيمَانَهُ وَأَكْثِرْ أَمْوَالَهُ وَوَفِّقْهُ عَلَى خَيْرِ مَقَاصِدِهِ

Әллааһүммә-хфәз сахибә һәзиһис-садәкати гәнил-аафәәти үәл-бәлиййәәти үәгфир зүнүүбәһүү үә әккид иимәәнәһүү үә әксыйр әмүәәләһүү үә үәффикһү гәләә хайри мәкасыйдиһ.

Мәгънәсе: Йә Рабби, ошбу сәдака бирүчене афәтләрдән һәм бәлаләрдән сакла һәм шулай ук аның гөнаһларын гафу ит. Аның иманын куәтлә, малын арттыр һәм аңа хәерле макстатларына ирешергә насыйп ит

Раббәнә әтинә фиддунья хәсәнәтән вә филь әхирәти хәсәнәтән вә кыйна гәзәбәннәр. Бирәхмәтикә йә әрхәмәр рахимиин. Илаһи, Әмин. (Ике кул белән битне сыйпыйбыз).

– Безнең халыкта, дини мәҗлесләрдә, Коръән ашларында, хәердән булсын дип, акча яки берәр нәрсә (сабын, дисбе, кулъяулык кебек әйберләр) тарату күренеше киң таралган. Бу нәрсә була соң?

– Әлеге күренешне гадәт-йола дип әйтсәк, дөресрәк булыр. Ягъни бу бер-береңә бүләк бирешү генә. Мөхәммәд Пәйгамбәребез (с.г.в.) бер-береңә бүләк бирергә кушкан, «бер-берегезгә мәхәббәтегез артыр», дигән. Димәк, алар өчен бүләк савабы булачак.

– Хәтта акча бирсәң дәме?

– Ислам динендә бер-береңә акча биреп уйнау юк. Мәҗлескә төрле хәлдәге кешеләр җыела, шунда ярлысы да һәм бае да акча тарата. Уйлап карагыз: ярлырак хәлдәгесе байга биш сум бирсә, баерак булганы ярлыга ун сум тоттыра. Бу бер-береңә акча биреп уйнауга кайтып кала. Әйткәнемчә, Ислам динендә бу юк.

– Кешеләр бит инде аны сәдака бирәм, дип тарата. Аллаһы Тәгалә сәдака итеп кабул итәчәкме соң аны?

– Мәҗлескә җыелган кешеләр инде бер мохтаҗ туганына (иң беренче чиратта шуңа тиеш), андый туган булмаса – танышына йә авыл мәчетенә диеп, бер савытка, сәдака дип ниятләп акча җыйсалар һәм шул мохтаҗ кешегә яки мәчеткә динебезгә куәт булсын, дип бирсәләр, бу сәдака була, иншә Аллаһ.

– Халыкта киң таралган тагын бер күренеш: юлга чыгу, имтихан бирү алдыннан, бүген атнакич диеп, нинди дә булса теләге тормышка ашсын өчен, йә булмаса якын кешесе бик нык авырса, йә инде әрвах рухына, аның бүген үлгән көне диеп, әби-бабайга яки мәчеткә барып, акча биреп йә аны тартмага салып, дога кылдыру бар. Бу дөрес гамәлме?

– Юк, дөрес түгел. Дога кылсын өчен дип акча бирү дә шулай ук дөрес булмый.

– Чөнки син аны – доганы акчага сатып алган кебек буласың.

– Сез мине аптырашта калдырасыз. Ни өчен юлга чыгу алдыннан яисә башка ният белән дога кылдыру дөрес булмый соң?

– Сез бит аны дөнья өчен кылдырасыз: юл өчен. Аллаһ ризалыгы өчен түгел. Сәдака ул – ахирәт өчен, савап өчен кылына торган гамәл.

– Ә ничек эшләсәң, Аллаһ кабул итә торган була?

– Сәдакаңны (акчаңны) биреп, догасын үзең кылсаң, дөрес булыр.

– Ә әрвах рухына дип дога кылу ничек була?

– Рухына дип түгел, ә әрвах исеменнән, савабы аңа булсын өчен дип. Әрвахка багышлыйм дип сәдака (акча) бирү дөрес булмас, чөнки багышлау бары Аллаһка гына булырга тиеш.

– Ягъни мин сәдаканы Аллаһ ризалыгы өчен әтием исеменнән савабы аңа булсын дип бирергә тиеш булам.

– Әби-бабайга биреп укытканы да дөрес үк булып чыкмыймы инде?

– Әби-бабайга сәдака бирергә була, әгәр дә ул авыр хәлдә һәм салихә (ягъни изгелектә яши торган) булса. Аңа сәдака бирү бик яхшы гамәл. Аннан соң дога кыл әле дип сорау рөхсәт һәм синең теләгән әйбереңне Аллаһтан килүен җиңеләйтә торган бер юл. Әмма дә ләкин Мөхәммәд Пәйгамбәребез (с.г.в.): «Җәннәткә җитмеш мең хисапсыз керүчеләрнең бер сыйфаты ул бүтәннәрдән: «Минем өчен дога кыл әле», – дип сорамаучы кешеләр», – дип әйткән.

– Димәк, үзең белгән әби-бабай йә мәчеттәге хәзрәткә сәдака бирүнең дә әһәмияте шул кадәр генә икән. Мәчетләрдәге хәзрәтләргә без сәдака бирмәсәк, алар эш хакысыз калмыйлармы?

– Кайсы гына мәчеткә барып керсәң дә, берәр бабай йә хәзрәт сине якты йөз белән каршы ала. Акчаңны шунда сал, дип, тартмага төртеп күрсәтә, тартмаларның кайберләре хәтта исемле дә була (мәсәлән, берәр нәрсәне ремонтлауга), йомышыңны белешә дә, берничә аять укып, дога кыла. Бу да кирәкле эш түгелме?

– Дин нормаль булган урыннарда бу юк һәм бу кирәк тә түгел.

– Моның каян килеп керүе билгесез, Аллаһу әгләм (Аллаһ белүче). Безнең җирлектә яшәүче кешеләр өчен бу гадәти хәл һәм дөрес гамәл. Әмма бу динебез өчен бидгать. Бер яктан карасаң, кеше мәчеткә килә, сәдака бирә, догасын кылдыра, Аллаһка якыная кебек. Икенче яктан, бу – урысча әйткәндә, беда. Чынлыкта кеше нинди уй-ният белән генә килми дә нәрсә өчен генә дога кылдырмый (үзегез күреп торасыз, дөрес ниятли белми), ә үзе намаз укырга вакыт тапмый. Сәдака бирү, әйткәнемчә, өстәмә гамәл генә, намаз уку – фарыз барыбызга да. Авыр вакытта сәдака бирә, ә җиңел вакытта оныта. Мөшрикләр заманындагы кебек. Алар диңгездә, штормга эләккәч, Аллаһының үзенә генә ялварып сорыйлар да, ә Аллаһ аларны ярга чыгаргач, Аллаһны оныталар иде. Шулай итеп, кеше мәчеткә килә дә, акча биреп укыта да, бер зур эш башкарган кебек кайтып китә, шул ук вакытта белемсез, надан булып кала һәм динсезлектә яшәвен дәвам итә. Бу мәсьәләләрне аңлатмау аркасында, халкыбызның күпчелеге намазда түгел, сәдака бирү һәм ашлар үткәрү белән генә канәгать булып яши. Ә бит Кыямәт көнендә Аллаһның беренче соравы: «Син намаз укыдыңмы?» булыр.

– Мәчетләр шул сәдака акчасына яши дә.

– Әйе, мәчетләр сәдака хисабына көн күрә, аларга бирергә кирәк, аны тәэмин итү булсын, иманыбыз ныгысын, динебез куәтләнсен, дип бирү кирәк. Мәчет-мәдрәсәләрне финанслау һәр мөселманның изге бурычы булып тора. Безнең халкыбызның иң зур афәте һәм диннән ерак булуының сәбәбе мәчеткә килгән кешеләрне Аллаһның диненә чакырасы урынга: «Утыр, акчаңны сал, дога кылам», – дип әйтү. Ул бабайлар, шулай итеп, дога кылган булып, төп вазифаларын үтәмиләр, кешеләрне фетнәгә төшерәләр. Алар килгән кешегә намаз турында китап биреп, аның мөһимлеге турында сөйләп, аны калдырган кеше сәдака биреп кенә котыла алмавын аңлатырга тиеш. Кеше, догасын кылдыргач, Аллаһ каршындагы вазифаны үтәдем, дип чыгып китеп ялгыша бит.

– Гомәр хәзрәт, сүз уңаеннан сорыйм әле: минем еш кына кешеләрнең, сәдака булсын дип, теләгем тормышка ашсын дип, аккан суга тәңкә акча салулары турында ишеткәнем дә һәм үземнең дә күргәнем бар.

– Чишмәләргә, каберләргә барып, сәдака итеп акча салу, корбан чалу, агач-куакларга табыну, төрле теләкләр теләп, аларга тасмалар бәйләү исраф һәм хәрәм була. Аларны Мөхәммәд Пәйгамбәребез (с.г.в.) катгый тыйды. Бу гамәлләр мөшрикләрдән (имансызлардан) килә. Шулай бервакыт Биектау районында бер танышымны очраттым. Кулында бер банка вак акча иде. «Туган, бу акчаны нишләтергә җыенасың?» – дип сорыйм. Ул аны, имештер, «Муллахаҗи чишмәсе»нә алып бара, аңа багышлап салырга ниятли. Әйтәм: «Болай эшләсәң, мөселман булмассың, динсез мөшрик булырсың. Урының мәңге җәһәннәм булыр. Сәдаканы Аллаһка гына багышлыйсы бит», – дидем. Ул мине тыңламады, чөнки кемдер аны шушы афәткә төшергән.

– Сез сөйләгәннәрдән аңлавымча, мин сәдака бирүнең бер дә тәртибен белмим икән. Мин генә түгел, туганнарым, күршеләрем, танышларым да. Ничек бу болай соң?

– Халыкта аңлату эшләре алып барылмый. Сәдака ул, иң беренче чиратта, Аллаһыга гыйбадәт кылу, аннары кешеләр арасында мәрхәмәтлелек күрсәтү һәм үзара ярдәмләшү була, «чистарыну» мәгънәсендә дә килә. Ул байларны һәм ярлыларны, гомумән, кешеләр арасын якынайта торган изге эш. Сәдака – мөстәхәб гамәл, ягъни кеше аны үз теләге белән башкара. Сәдаканы байлар да, ярлылар да бирә. Аны эшләгән кеше саваплы була, кылмаса, гөнаһлы булмый.

– Ни өчен Аллаһы Тәгалә кешеләргә сәдака бирергә кушкан? Гомумән, кешегә сәдака бирү нәрсә өчен кирәк соң?

– Сәдаканы кеше, беренчедән, үзе өчен бирә; савап эшли, гөнаһысы ярлыкана, булган малына бәрәкәт килә, ризыгы арта, иманы куәтләнә, саранлыгыннан котылуына сәбәп була. Һәрбер сәдаканы Аллаһы Тәгалә уң кулы белән кабул итеп ала, диелгән хәдистә һәм ул аны бик күп тапкырларга арттырырга мөмкин. Рамазан аенда бирелгән сәдаканы, түләнгән зәкәтне җиде йөз тапкырга кадәр арттыра, диелә.

– Сәдака бирү ничек дөрес була?

– Сәдака яшерен бирелергә тиеш.

– Мәҗлесләрдә дә кешеләр акчасын учтан учка, күрсәтмичә, тарата бит.

– Юк-юк, алай түгел. Аны биргәндә беркем күрмәскә һәм биргәнеңне беркем белмәскә тиеш. Яшерен рәвештә. Бу аның төп принцибы булып тора. Аллаһы Тәгалә Кыямәт көнендә сәдаканы яшерен бирүче кешене үз күләгәсе астына алырмын, дигән. Монда әйтергә кирәк инде: мәхшәр мәйданында кояш кешеләргә якынаер, бер миль ераклыкта булыр, шушы чакта кешеләр эсселектән тилмерер, сәдаканы яшерен бирүчене Аллаһы үз күләгәсе астына алыр. Шулай булгач, сәдаканы кешеләр алдында түгел, яшерен рәвештә бирү зарури. Сәдака биргәч, берничек тә нәмимә кылу ярамый, ягъни биргән кешеңнең исенә төшереп тору.

– Андый кешеләр дә бармы?

– Бар. Менә мин сиңа шул вакытта шул кадәр биргән идем, диләр. Кеше башкага сөйләсә, аның савабы юкка чыгарга мөмкин. Ягъни син биргән сәдакаңның нәтиҗәсен Кыямәт көнендә күрергә теләсәң, шушы принципларга таянып эш итү хәерлерәк була. Һәм сәдака бирүнең иң мөһим шарты: сәдака бирүче кеше мөселман булырга тиеш, ягъни шиксез Аллаһның берлегенә, шулай ук фәрештәләргә, пәйгамбәрләргә, Аллаһның китапларына ышанырга тиеш һәм ахыргы китабы Коръән белән гамәл кылырга тиеш. Шулай ук Кыямәт көненә һәм тәкъдирнең яхшысы да, начары да Аллаһыдан икәненә ышанырга тиеш.

– Сәдака ул акча мәгънәсендә генә буламы?

– Акча бирү төшенчәсендә дә һәм елмаю, яхшы киңәш бирү, юату, акчалата ярдәм итү, нәсыйхәт кылу, хатының белән якынлык кылу, ятимнең башыннан сыйпау, мохтаҗны ашату, картларга хөрмәт күрсәтү һ.б. боларның барысын да мөселман кешесе ихластан Аллаһ ризалыгы өчен кылса, барысы да сәдакадан санала. Шулай ук иман кәлимәләрен әйтү, духа намазын уку, зикер кылу (Аллаһыны мактау-олуглау) да сәдака була.

– Ничек дөрес итеп ниятләргә соң?

– Мәчетнең үзенә биргәндә, Аллаһ ризалыгы өчен, Ислам дине куәтләнсен өчен, дип. Башка бернинди ният булырга тиеш түгел. Шуннан соң дога кылырга була: «Раббым, шушы гамәлем үзеңнең ризалыгың өчен генә булса, юлымны уң кыл яисә догамны кабул ит». Бу – Аллаһка якынаюның ысулы. Мөхәммәд Пәйгамбәребез (с.г.в.) шул рәвешле сорауны рөхсәт иткән.

Татар милли хәрәкәте имамы Гомәр хәзрәт БАТЫРША

Источник

Садака на татарском языке

Войти

Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal

Ислам догалары: Мәҗлестәге багышлау һәм теләкләр тексты (татарча, татар телендә)

Иләһи багышладым Раббым үзеңнең ризалыгың өчен, ошбу укылмыш каләм Шәрифләрдә хасил булган әҗер савапларны хата кимчелекләрен гафу иткән хәлдә киң рәхмәтең белән кабул итсәң иде. Барча галәмгә рәхмәт өчен җибәрелгән безнең пәйгамбәребез Мөхәммәд Мостафа (с.г.в.) рух Шәрифләренә багышладым.

Һәм дә атабыз Адәм илә анабыз Хава радыаллаһу гәнһеләренең рухлары Шәрифләренә багышладым.

Һәм дә атабыз Адәм гәләйһиссәләмнән алып хәзергә көнгәчә җир йөзенә килеп киткән барча пәйгамбәребезнең, барча габитләребезнең, барча заһитләребезнең, барча остазларыбызның, барча мәшаихларыбызның һәм барча тәбгы тәбигыйннарыбыз һәм дә барча 7 буын әби бабаларыбызның рух Шәрифләренә ирештерсәң иде.

Ахирәттә иман өчен кабердә юлдаш өчен, мәхшәр көнендә, өстендә күләгә булыр өчен, мизанда изге гамәлләрен авыр кылмак өчен, сыйрат күперен кичкәндә җитәкче булмак өчен, оҗмахта Аллаһы тәгаләнең дидарынын күрмәк өчен багышладым.

Раббым. Шушы йорттан дога өмет иткән җәмигы әрвахларның рухларын шат кылып, кабер газапларын күтәрсәң иде, каберләрен нурландырып безләрдән разый булып бәндәчелек белән ялгышып, кылган гөнаһларын ярлыка, шушы йортның хуҗаларыннан разый кыл.

Йә, Раббым! Бу йортка хәерле бәрәкәт бир, әҗәлләренә сабырлык, авыруларына шифа, бәхетсезләргә бәхет, тәүфыйксызларга тәүфыйк бир. Өйләнгән баларының ике арасына өлфәт мәхәббәт биреп тигезлек саулык, сәламәтлек, татулык белән олыларны хөрмәтләп, кечеләргә шәфкать итеп яшәргә насыйп ит, аларны туры юлга ислам юлына күндер. Бәлә казалалардан хәвеф хәтәрләрдән, күзгә күренер күренмәс афәтләрдән. хагыннан-нахагыннан Үзең сакла. Рәхмәт фәрештәләреңне юлдаш кыл. Булган йорт җирләребезне малларыбызны Үзең сакла. Балаларыбызга бәхет, тәүфыйк бир. Олыгайган көннәребездә үзебезгә игелекле, куанычлы балалар булып, вафатыбыздан соң дога кылучылардан кыл. Балигъ булган балаларыбызга ислам диненнән булган, үзебездән яхшы бәндә насыйп ит.

Шушы мәҗлескә ерактан вә якыннан килеп үзеңнең ризалыгыңны өмет итеп догага кул күтәреп «Әмин» диеп утырган мөэмин-мөэминнәрәләрнең дога өмет иткән җәмиг әрвахларының әби-бабалары, әти-әниләре, кайната-кайнаналары рухларына багышладым, рухлары шат булсын; Гөнаһларын гафу кыл, яткан җирләре нур булсын, урыннары җәннәттә булсын, караңгы гүрләре якты, авыр туфраклары җиңел булсын, сират күперен кичкәндә яшен тизлегендә үтәргә, үзең вәгъдә кылган җәннәтләреңә керергә насыйп кыл. Кыямәт мәхшәр мәйданында, гамәл дәфтәрләребезне уң тарафлардан биреп, хәлләребезне күркәм кыл, мизаннарда яхшы гамәлләребез авыр килсен. Сусаган чакларда кәүсәр чишмәсеннән сулар эчәргә, җәннәт нигъмәтләре белән нигъмәтләнергә насыйп ит.

Йә, Раббым! Һәммәбезгә дә ике дөнья рәхәте бир! Хәләл ризыкларыңны тутырып, кимемәс итеп бир. хәрәмнәрдән ерак кыл. Бер Аллам хидаят юлын күрсәт, һәммәбезне дә исламлы, иманлы, намазлы кыл. Йөзләребезне нурлы кыл. Тел ачкычлары, зиһен ачкычлары биреп, үзең кушканнарны эшләргә, тыйганнарыңнан тыелып яшәргә насыйп кыл.

Вафат вакытыбыз килеп җиткәч, җиңел хаста, ансат үлемне насыйп ит. Үзең вәгъдә иткән җәннәтеңне күреп «Лә иләһе илләллаһү мөхәммәдәр рәсүлүллаһ» иман кәлимәсен әйтеп, әманәт җаннарыбызны җиңеллек белән тапшырырга насыйп ит. Дөнья ахирәт, ачлык-ялангачлык, хурлык рисваеннан, ут газабыннан сакласаң иде. Сакланырга көч куәт бирсәң иде.

Йә, Раббым. Миңа тапшырдылар укырга, мин укыдым син кабул кыл. кабул итү синең сыйфатың, синең әйткән вәгъдәң бар бит — «Сорагыз, мин кабул итәрмен», әйткән вәгъдәңә хилафлык кылмыйсың бит, мәрхәмәтле рәхимле бит Раббым син.

Вә саллаллаһү галә Мөхәммәд вә галә әлиһи вә сахбиһи вә сәлләм. Вә әхыйру дугъаи әнил хәмдүлилләһи Раббил галәмин. Әмин.

молитвы, ислам, тексты на татарском языке, пожелания, мусульманство, посвящение, посвящения

Источник

Садака на татарском языке

Әрвахлар — мәрхүм булганнарга — дога багышлау тәртибе.

«Фатиха» сүрәсен укырга:

«Бисмилләәһир-рахмәәнир-рахиим. Әл-хәмдү лилләәһи раббил-гааләмиин. Әр-рахмәәнир-рахиим. Мәәлики йәүмид-диин. Иййәкә нәгъбүдү вә иййәәкә нәстәгыйиин. Иһдинәс-сыйрааталь-мүстәкыйиим. Сыйрааталләзиинә әнгамтә галәйһим гайрил-мәгъдууби галәйһим вәләд-дааааллиин. Әәмиин».

«Ихләс» сүрәсен укырга:

Бисмилләәһир-рахмәәнир-рахииим.
«Куль һүүәллааһү әхәде. Әллааһү-ссамәде. Ләм йәлиде үә ләм йүүләде. Үә ләм йәкүүлләһүү күфүән әхәде.»

«Фәләкъ» сүрәсен укырга:

Бисмилләәһир-рахмәәнир-рахииим.
«Куль әгүүзү бираббил-фәләкы. Миң шәрри мәә халәкы. Үә миң шәрри гаасикыйн изәә үәкабе. Үә миң шәррин-нәффәәсәәти фил гүкаде. Үә миң шәрри хәәсидин изәәхәсәде»

«Ән-Нәс» сүрәсен укырга:

Бисмилләәһир-рахмәәнир-рахииим.
Куль әгүүзү бираббин-нәәәс. Мәликин-нәәәс. Иләәһин-нәәәс. Миң шәррил үәсүәәсил-ханнәәәс. Әлләзии йү-үәсүисү фии судүүрин-нәәәс. Минәл жиннәти үән-нәәәс.»

ӘРВАХЛАРГА ДОГА КЫЛУ ТӘРТИБЕ:

«Бисмилләәһир-рахмәәнир-рахииим.
Ий,Раббым! Үзеңнең ризалыгың өчен укылган ошбу Коръән аятьләрен укудагы хата-кимчелекләребезне гафу итеп, Үзеңнең киң рәхмәтең белән кабул ит. Хасил булган әҗер-савапларын – иң элек барча галәмгә рәхмәт өчен җибәрелгән Пәйгамбәребез Мөхәммәд Мостафа салләллаһу галәйһи вә сәлләмнең һәм аның гаиләсенең рух Шәрифләренә ирештерсәң иде. Атабыз Адәм белән анабыз Һәваның рух Шәрифләренә ирештерсәң иде. Шулай ук, атабыз Адәм галәйһиссәләмнән алып, Мөхәммәд галәйһиссәләмгә кадәр Җир йөзенә килеп киткән барча пәйгамбәрләрнең, габидләрнең, заһидләрнең, остазларыбызның, мөэмин-мөэминә булып үткән барча әти-әни,әби-бабаларыбызның рух Шәрифләренә ирештерсәң иде.
Газиз әнкәемнең, газиз әткәемнең, кадерле кайнанам белән кайнатамның рух Шәрифләренә ирештерсәң иде.
Кадерле кыз туганнарым һәм ир туганнарымның рух Шәрифләренә ирештерсәң иде.
Өсләребездә хаклары булган, гайбәтләренә төшкән әрвахларның рух Шәрифләренә ирештерсәң иде.
Раббым аларның рухларын шат кылып, гөнаһларын ярлыкасаң иде. Әмин.
Раббым, Үзеңнең рәхмәтең белән гөнаһларыбызны ярлыка, дөньяда һәм ахирәттә изге максатларыбызга ирешергә насыйп ит.
Раббым, дөньяда яшәгән вакытыбызда бәндәләргә мохтаҗ кылма. Тәннәребезгә сәламәтлек, җаннарыбызга тынычлык бир. Калеб һәм маңгай күзләребезне ач. Башларыбызга зирәк зиһен, үткен фикер, камил гакыл, күркәм холык, йомшак фигыль, тулы иман бир. Дөньяда яшәгәндә гамәл-гыйбадәт, хәер-ихсан белән яшәп, үлем вакытларыбызда ансат үлем бир. Әманәт җаннарыбызны биргәндә, җәннәтңне күреп, ансат кына тапшырырга насыйп ит.
Кабергә барып кергәндә рәхмәт фәрештәләрең каршылап, сорау-җавапларыбызны да җиңел бирергә һәм җәннәтләреңә дә керергә насыйп ит.
Раббәнәә әәтинә фид-д дүньйәә хәсәнәтәү-үә фил-әәхыйрати хәсәнәтәү-үә кыйнәә газәбән-нәәр,вәхшәрнә йәүмил кыямәти, бирахмәтикә йәә әрхамәр-раахимиин. Әмин.»

(Вакытыгыз булса,бу доганы һәрбер намаздан соң яисә һәр атнаның пәнҗешәмбе (четверг) кичендә-җомга (пятница) көнендә (тәһарәтләнеп) укырга тырышыгыз).

Источник

Садака на татарском языке

Садака на татарском языке

СӘДАКА ДОГАСЫ (сәдака алгач укыла):

Бисмилләһир-рахмәнир-рахим. Әллаһүммә хфәз сәхибә һәзиһис садакати гәнли әфәти вәл вәлиәти вәгъфир зунувәхү вә әккид,имәнәһү вә аксыйр әмвәләһү вә вәффикһу гәлә хәйри мәкасыйдиһ.

«Йә,Раббым! Ошбу сәдака биргән бәндәләргә укылган догаларыбызны кабул итеп алсаң иде, аларның савабын барлык көтеп ятучы әрвахларның рухларына ирештереп, аларны шатландырсаң иде!

Бу сәдака бирүче бәндәләрне бәлаләрдән, казалардан, афәтләрдән, авырулардан сакласаң иде, гөнаһларын гафу итеп, иманнарын куәтләндереп, малларын арттырсаң иде, хәерле максатларына һәм изге теләкләренә ирешергә насыйп итсәң иде!»

КАЙГЫ ВАКЫТЫНДА УКЫЛА ТОРГАН ДОГА:

Бисмилләһир-рахмәнир-рахим. «Хәсбийәллаһу үә нигъмәл үәкилү нигъмәл мәүлә үә нигъмән нәсыйр гуфранәкә раббәнә үә иләйкәл мәсыйр».

Каберләрне зиярәт иткәндә укыла торган дога

Зиратта укыла торган дога. Каберләрне зиярәт итү — тормышыбызның бер өлешедер. Үлемнең кайчан һәм ничек килүен без белмибез. Якын дустыбызны я туганыбызны югалтуыбыз мөмкин. Үлемне һәркайсыбыз да хәзерлек белән көтеп торырга тиешбез. Иртән эшкә китеп, кичен өйгә сау-сәламәт кайтуыбызга ышаныч юк. Әгәр уйлап карасаң, дусларыбызның күбе җир өстендә түгел, җир, туфрак астында икән инде. Алар бездән хәер-фатиха өмет итәләр.

Каберләрне зиярәт иткәндә «Ясин», «Тәбарәк», «Ихлас», «Фәләкъ», «Нәс», «Фатиха» сүрәләре һәм «Бәкара» сүрәсенең беренче аятьләре укыла. Бу догаларны башка кеше түгел, дога кылырга килгән кеше үзе укыса, хәерлерәк. Пәйгамбәребез (с.г.в.) каберләрне зиярәт иткәндә түбәндәге доганы укыган:

«Әссәләәмү галәйкүм йәә әһләл-кубүүр йәгъфируллааһү ләнәә вә ләкүм. Әнтүм сәләфүнә вә нәхнү бил-әсәр».

(Сәлам сезгә әй, кабер халкы! Аллаһ безгә һәм сезгә мәгъфирәт итсен. Сез элек киткәннәрдән, без дә сезнең артыгыздан киләчәкбез.)

Каберләрне зиярәт итеп, алар өчен дога һәм истигъфарда булу сөннәттер. Каберләрне зиярәт итүдән максат — гыйбрәт алудыр. Кайсыбер якларда яңа өйләнешүче яшьләрнең зиратка баруы гадәткә кергән. Бу, үлемне хәтерләп, һәм яңа кушылган кешеләр белән яхшы мөгамәләдә булсын өчен эшләнә. Чөнки һәркем өчен дә соңыннан үлем бар.

Гайшә анабыз бер риваятендә шуны сөйләгән: Пәйгамбәребез (с.г.в.) бер төнне аның янына килеп яткан. Бераздан соң тавышсыз гына торып киткән. Гайшә анабыз (р.г.), ул кая китте икән дип борчылып, артыннан киткән. Пәйгамбәребез (с.г.в.), Мәдинәнең каберстаны булган Баки зиратына барып, дога кылган. Гайшә анабыз (р.г.) тиз генә аннан алда кайтып киткән. Пәйгамбәребез (с.г.в.), өйгә кайткач, Гайшә анабызның куркып еш-еш сулаганын күреп: Ни булды, — дип сораган. Гайшә анабызның үз артыннан барганын белгәч, Җәбраилнең (г.с.), аңа килеп, Аллаһы Тәгаләнең әмерен җиренә китерүен һәм, зиратка барып, дога кылырга әмер итүен белдергәнен сөйләгән. Гайшә анабыз:

— Әй, Аллаһының Илчесе! Алар өчен мин ничек дога кылыйм? — дип сорагач. Рәсүлебез (с.г.в.) аңа шул доганы өйрәткән:

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ

اللهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّآ إِنْ شَآءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ

«Әссәләәмү галәә әһлид-дийәәри минәл-мүэминиинә вәл-мүслимиинә вә йәрхәмүллааһүл-мүстәкъдимиинә миннәә вәл-мүстәэхыйриинәә вә иннәә иншәә-әллааһү бикүм ләәхикуун».

(Сәлам мөэминнәр һәм мөселманнар йорты халкына. Аллаһ бездән элек үлгәннәргә, аннан соң үләчәкләргә рәхмәт кылсын. Иншә Аллаһ, без дә сезгә кушылырбыз.)

Каберләрне зиярәт иткәндә укыла торган башка бер дога:

إِنْ شَآءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ أَسْئَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ

«Әссәләәмү галәйкүм әһләд-дийәәри минәл-мүэминиинә вә иннәә иншәә-әллааһү бикүм ләәхикуун. Әс-әлүллааһә ләнәә вә ләкүмүл-гаафийә».

(Әй, мөэминнәр йортының халкы! Сәлам сезгә. Без дә Аллаһ теләгән вакытта сезгә кушылырбыз. Аллаһыдан үзебез өчен һәм сезнең өчен дә иминлек телибез.)

Кайчан мөселманнар кабере белән кәферләр кабере катыш булса болай әйтелә:

وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى

«Вәс-сәләәмү галәә мәниттәбәгаль-һүдәә».

Кабердә яткан үлеләребезгә доганы бары тик зияратка барып кына укырга димәгән. Кайда укылса да, Коръән һәм догаларыбыз аларга барып ирешер. Каберләрне зиярәт итү алардан бигрәк үзебез өчен файдалы, чөнки ул безгә үлемне хәтерләтә.

Кабер газабыннан саклауны сорап укыла торган дога

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ

مِنَ الْجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَالْبُخْل، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

«Әллааһүммә! Иннии әгуузү бикә минәл-гаҗзи вәл-кәсәл вә әгуузү бикә минәл-җүбни вәл-һәрами вәл-бухл! Вә әгуузү бикә мин газәәбил-кабр!»

(Йә Аллаһым! Мине юклыктан һәм ялкаулыктан Үзең сакла! Вакчыллык, картлык, саранлык һәм кабер газабыннан Сиңа сыенам!)

Кабер газабы ике төрле була:

1. Туктаусыз булачагы бар. Аллаһы Тәгалә әйткән:

النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ

السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

«Аларга иртә дә, кич тә ут газабы күрсәтелер, әмма кыямәт көне булгач, «Фиргавен кавемен газапның иң катысына кертегез! » диелер». («Мөэмин» сүрәсе, аять 46.)

Бәрра бине Газиб хәдисендә Пәйгамбәр галәйһиссәләм әйткән:

ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَى مَقْعَدِهِ فِيهَا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ

«… аннан соң аңа җәһәннәмгә ишек ачылыр һәм, кыямәт килгәнче, булачак урынын ул ишектән күреп торачак… «

2. Күпмедер булып, аннан соң бетәчәге бар. Бәләкәй җинаять иясе, гөнаһына карата билгеле бер вакыт газапланыр, аннан соң хәле җиңеләйтелер.

3, 7, 40 ЫНА, ЕЛЫНА БАГЫШЛАНГАН АШ МӘҖЛЕСЛӘРЕ ҮТКӘРҮ

Коръәни-Кәримдә һәм Пәйгамбәребез сөннәтендә бу мәҗлесләрне үткәрү ярамаганлыгы турында катгый дәлилләр юк. Хәдисләрдә дә, Аллаһы китабында да: «Я, мөэминнәр, сакланыгыз!» яисә «Бу гамәлдән ерак торыгыз!» дигән юлларны таба алмабыз. Шуңа күрә бу гамәлне хәрамгә чыгарырга хакыбыз юк. Бу мәҗлесләрне үткәрүнең уңай яклары бар. Шуларны карап узыйк: Зесе, 7се, 40ына, елына җыелганда күптән очрашмаган, ераклардан кайткан туганнар күрешә, якынын югалткан кешенең кайгысын уртаклашалар, бу мәҗлестә вәгазь сөйләнә. Күпме гомер дин турында бер кәлимә сүз ишетмәгән кешегә Аллаһ, иман, ахирәт турында мәгълүмат алуы да нинди файдалы гамәл булып тора. Коръән укыла, дога кылына, сәдака өләшенә, килгән кешеләрне, кунакларны тук­ландырып, йорт хуҗасы күпме савап җыя.

Әлеге мәҗлесләр түбәндәге тәртиптә үткәрелә. Имам иң элек мәҗлескә килгән барлык кешеләрне дә сәламли, аннары утырып дога кыла: «Әллаһүммә әнзилнии мөнзәлән мөбарәкән уа әнтә хайрул мөнзилиин». Мәгънәсе: «Йә Аллаһы, безне бәрәкәтле җиргә төшерсәң иде, Син урнаштыручыларның иң хәерлесе».(«Мөэминнәр», 23:29) Аннан соң имам вәгазь сөйли, анда сүз, гадәттә, дөньяда кешенең вакытлыча гына булуы, гомернең бик тиз узуы хакында бара. Шулай ук, мәҗлестә катнашучыларга Исламның төп төшенчәләрен җиткерергә мөмкин. Вәгазь тәмамлангач, имам, мәҗлес кунаклары белән бергәләп, эченнән генә йөз тапкыр тәһлил әйтә. Аннары Коръән-Кәримнән сүрәләр укый. Гадәттә «Йәсин» яисә «Әл-Мүлк» сүрәсе укыла, ә кайчакта имам алар урынына берничә кыска сүрә, мәсәлән – «Фатихә», өч тапкыр «Ихлас», «Фәләкъ» һәм «Нәс» сүрәләрен укый. Алардан соң дога кылына, анда мәҗлес хуҗасының вафат булган туганнарының исемнәре санап чыгарыла һәм мәҗлес багышланган кешенең исеме (яисә мәҗлес үткәрүчеләр искә алырга теләгән кешеләрнең исемнәре) атала. Аннары мәҗлестә катнашучылар садака бирә.

Иң әүвәл йорт хуҗасы садака өләшә, һәм имам аңа дога кыла. Башкалар акча өләшергә теләсә, ул уртага (тастымалга, мәсәлән) салына һәм, имам дога кылганнан соң, мәчеткә яисә берәр мохтаҗ кешегә тапшырыла.

Ашаганнан соң имам, мәҗлестә катнашучылар белән бергәләп, тиешле доганы укый. «Мәет озату йолалары» китабын «Хозур» нәшрияты әзерләп чыгарды.Әлеге 96 битле белешмәлектә кеше вафат булгач, шәригать канунары буенча нәрсә эшләргә кирәклеге аңлаешлы телдә бәйнә-бәйнә аңлатылган. Мәет саклаучының бурычлары, юу, кәфенләү, җирләү, җеназа уздыру һәм башка дини кануннар турында язылган. Белешмәлектә каберне зиярәт кылганда укыла торган догалар да урын алган.

КӨРЬӘН АШЫ ТӘРТИПТӘРЕ. (ИМАМ КӘҢӘШТӘРЕ.)

Источник

Видео

ВЫУЧИ ТАТАРСКИЙ ЗА 8 МИНУТ // TATAR LANGUAGEСкачать

ВЫУЧИ ТАТАРСКИЙ ЗА 8 МИНУТ // TATAR LANGUAGE

ХАДИС ПРОРОКА. НА ТАТАРСКОМ ЯЗЫКЕ. ЕЛМАЙ. ТАТАРЧА. Наставления для верующих.Скачать

ХАДИС ПРОРОКА. НА ТАТАРСКОМ ЯЗЫКЕ. ЕЛМАЙ. ТАТАРЧА. Наставления для верующих.

Татарский с Дмитрием Петровым. Урок 1 | ТНВСкачать

Татарский с Дмитрием Петровым. Урок 1 | ТНВ

23 Дога кылу. Илдус Хазрат Файзов.Скачать

23 Дога кылу. Илдус Хазрат Файзов.

Татарский языкСкачать

Татарский язык

Гушер садака (татарча)Скачать

Гушер садака (татарча)

Сагынган чакларымда татарский спектакльСкачать

Сагынган чакларымда татарский спектакль

История из Единобожия на татарском языкеСкачать

История из Единобожия на татарском языке

Какие фразы татарского нужно выучить в первую очередь?Скачать

Какие фразы татарского нужно выучить в первую очередь?

АЛЕКСЕЙ НАВАЛЬНЫЙ О ТАТАРСКОМ ЯЗЫКЕСкачать

АЛЕКСЕЙ НАВАЛЬНЫЙ О ТАТАРСКОМ ЯЗЫКЕ
Поделиться или сохранить к себе:
Добавить комментарий

Нажимая на кнопку "Отправить комментарий", я даю согласие на обработку персональных данных, принимаю Политику конфиденциальности и условия Пользовательского соглашения.